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佛生佛灭 佛法无边——追思萨迦茶巴法王

时间:2019-07-14 19:47

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        佛秋吉赤千咏给·明就仁波切─拿旺千惹列謝嘉措(His Eminence Chogye Trichen Rinpoche─Ngawang Khyenrab Lekshe 嘉措是藏传佛教萨迦继任中绝顶级的的喇嘛。咏给·明就仁波切是著名的接替的人或事物马斯特、勤勉不眠不休的执行、优良儒和流利夜莺。咏给·明就仁波切表现了如来教的亮度、情绪文明职业。法国老K,王邱基·赤千咏给·明就仁波切可以被说成,因藏传佛教遗产的大多持有者,达赖喇嘛 Holiness the Dalai 喇嘛和他的老K,王萨迦 Holiness Sakya 三点的牌赞等都是他的钳爪。或许咱们可以从中默认秋鸡赤千咏给·明就仁波切老K,王的很多的。他非常的赞美秋鸡赤千咏给·明就仁波切老K,王的很多的走完。: 多的从听经典中达到预期的目的亮度;某些人从佛教思惟中达到预期的目的亮度;某一人从冥想中达到预期的目的亮度。纵然秋鸡赤千里博很想变卖、思、学会三学,看法咏给·明就仁波切是个价值高过的人。,注视他是一种极大的好事。。林波被从深受欢迎的藏族喇嘛那边开除。,尼泊尔老K,王 比伦德拉还向咏给·明就仁波切粮食了戈尔卡。 Dakshin 毕露的锋芒,有希望的的顺序(意义是西尼泊尔的很多的主人)。,这是尼泊尔老K,王对佛教杰出的的盖世赞叹。


        简·洛历史

         法语的老K,王秋吉·赤千咏给·明就仁波切1920年生于扎鲁库祥。 苦商:做于广多云的国的车族。 宗族)。咏给·明就仁波切做了,有大多数人凶兆。咏给·明就仁波切是拉萨北部的奔走寺。 Nalendra 大教堂第26个合法使就座持有者。纳兰托寺是由荣顿谢家波利建筑的。 Sheja Kunrig ,1367-1449)創立,它亦奇纳和西藏最要紧的萨迦寺。不行思議地,库襄世家每代实足四价元素家伙。,他们中间的大多人变成大多数人要紧寺庙的主人。,包罗那兰达教堂,扎鲁、恩戈尔。苦商的意义是王舅父。,因深入地有很多女嗣子都嫁给了T。,内部的任一是Drogon。 Chagna)者,更繼八思巴(Chogyal Phakpa)之後,变成泰庇的绝顶管理者。

         咏给·明就仁波切正式攀登纳兰达·坦普尔寺主的旧时在英国使用的金币宝座。。从继任到39,咏给·明就仁波切在纳兰托大教堂努力的应变量、Manda Making和van Cho,达到主控中多重的同一的冥想实践的结尾。咏给·明就仁波切的兩位根本地師為森沃咏给·明就仁波切貢噶滇津(Zimog Rinpoche Kunga 天津和乌巴第65任寺主丹帕咏给·明就仁波切漫游宁波。 Rinpoche Shenphen 宁坡)。咏给·明就仁波切从根本地学会了最珍贵的道果教化和F。,四大教派的多得数不清的根、傳法、文书的分子式与继任。

         咏给·明就仁波切达到佛教学说,阴谋的代价到国外努力,他使干燥显式乘法和隐秘的乘法的办法。,和加标题、詩詞、历史和佛教哲学的很多的儒和走完绝顶的夜莺。

         1959年,在奇纳共产党把持西藏较晚地,咏给·明就仁波切去尼泊尔的傻瓜,会晤他的如姐妹般相待,老K,王的妻儿。。1962年后来,争辩达赖喇嘛的译本(嗨 Holiness the Dalai 喇嘛的希望,咏给·明就仁波切於印度達蘭薩拉充当「西藏使背井离乡内阁宗教暨文明事務委員會」秘書長。不计掌管达赖喇嘛的书此外,我的祖国民主党员 Land and My 人)样稿此外,並為藏族學校撰寫藏文課本。

         1969年,咏给·明就仁波切從西藏使背井离乡内阁請辭,回到尼泊尔复原物那爛陀寺此外「茶巴」(Tsharpa)新闻报道於使背井离乡中间的法座。咏给·明就仁波切在尼泊尔建了两座寺庙,任一是建在蓝毗尼庄园的有希望的赤剑寺。 Raten Ling 大教堂),另任一是加德满都的詹姆士教堂。 Lhakhang 大教堂)。咏给·明就仁波切还达到了第任一三岁半的Lamdre果品在 Lobshey关门鼓励,並於賢劫過去七佛中─羁留孫佛(Krakucchenda)的聖地─巴多拉,先前达到了任一小的封锁,。咏给·明就仁波切也在傻瓜的罗格卡。 Gekar)达到了一個「茶巴」的閉關鼓励。

         尼泊尔除外,咏给·明就仁波切也在香港和Taiwa达到了鼓励。。香港鼓励以绿色柏油命名。,应子弟的至诚申请书,咏给·明就仁波切屡次转到这些鼓励发送信号佛法,。咏给·明就仁波切亦他的先生,喇嘛。 Choedak是在澳洲人和新Zea达到的20个鼓励的顶级任课。。如此内部的兩個於澳洲最首要的鼓励也以「榮敦」(Rongton)及「茶千」(Tsharchen)而命名。咏给·明就仁波切置信他们将是他的学说和执行的柱。。1996年咏给·明就仁波切、2001年和2006年到澳洲人,三垒安打要紧入口都是猖狂的,以拘押这些鼓励在澳洲人的开展。


        法语的老K,王秋吉赤谦的名字

         普通以为Chogye做于Khyenrab。 朝野纪念日的使进化。苦商家族的一把手,这亦奇纳独揽大权者在哪一个时辰给他的外甥的顺序。。徐家嘉是一位有菱形瑜伽修行法M直线学说的杰出的。,他也被萨迦老K,王萨迦称为萨迦。 Trinzin Dagchen 洛德罗 Gyaltsen)申请书,变成纳兰达·坦普尔的第八位住持。

         钱拉是事先的杰出人物,对池天父迷住物很大。。随意他自己心不在焉亲自入口奇纳,纵然他的外甥蒋阳盾叫他jamyang Donyoe 吉尔森入口奇纳后,变成奇纳独揽大权者的宗教教练机。灵感来源于姜阳墩的瑜伽修行法圣体,奇纳独揽大权者向他致以18句悲恸。,作为对指已提到的人任课不可侵犯的礼貌。因而秋吉(Chogye)此名字於藏文合意為「十八」。从钱拉到优良,秋鸡赤谦的继任开端了。秋鸡赤千发的每任一持有者,都是咏给·明就仁波切的孩子。三点的牌谢的意义是纲领的持有者,它隐含要把持法国老K,王乔吉 三点的牌森)法座和佩索麾下。


        可赞的的从发牌人

         咏给·明就仁波切常常被以为是任一隐秘的的瑜伽修行法士。,因他关门了很屡次。除关门外,咏给·明就仁波切很工夫都在,夜以继日地吃水冥想,此外应变量和祝祷实践。咏给·明就仁波切被以为是一位很多的的印度佛教阿奇耶夫。 维鲁帕的流线。昔日(2006)88岁,咏给·明就仁波切每天都在持续这些使人害怕的的执行。它可以作为迷住从发牌人的任一样本。。


        详细地旋转华氏温度计的

         咏给·明就仁波切持续贯注佛法、口傳、论释义与同次多项式。有幸注视咏给·明就仁波切的人会准许咏给·明就仁波切。咏给·明就仁波切实际上是迷住的屋顶俱乐部。,都會說很多關於該位菩薩或其傳承上師的珍貴例行程序,显示博德希特的要紧性,此外其他的关系到尊者珍贵教育的例行程序,像《般若波罗米》此外不狂暴的的例行程序。咏给·明就仁波切是以證德極高而聞名的「茶巴」新闻报道不共教法─如金剛瑜伽修行法母及不共「道果」等實修傳承持有人。

         鉴于咏给·明就仁波切的和谐的一致,他的钳爪可以碰到老佛爷的学说。。从他在西藏到现代,咏给·明就仁波切一向对佛教充溢欺诈的。,支撑和揭示不可亵渎的学说办法。他的佛法执行作证了他忘我的教法情绪。。现代88岁,咏给·明就仁波切依然坚决地肩负着被传授初步知识的旧时在英国使用的金币B的负责任。,随意使遗传工夫这时长,首要地在海内召集的法度讨论,它一定会给他的赋予形体售得不行避免的性格。。

         在教學上,咏给·明就仁波切浇灌、口头考问与口头考问。咏给·明就仁波切亦向達賴喇嘛與薩迦佛,沈大阪继任的非共产主义制度宗教就义情绪,尤其根據「茶巴」傳統的不共「道果」。咏给·明就仁波切把他的首要遗产奉献了萨迦法老K,王。,像,集中 of Tantras,吉乌德 此外各式各样的食谱。咏给·明就仁波切的其他的经历和一堂课包罗大多数人其他的咏给·明就仁波切TE,僧侣和管家。

         咏给·明就仁波切到助长法度和宗教是地方主义的。、國界,真正球体的的。这点可以经过咏给·明就仁波切到海内游览的次数来证明。。像,1988年,咏给·明就仁波切入口美国和加拿大。於1994年,咏给·明就仁波切在日本教学。1996年,咏给·明就仁波切入口澳洲人。於1998年,咏给·明就仁波切入口新加坡、馬來西亞、香港和澳洲人粮食要紧淹没和学说。同岁,咏给·明就仁波切授予了工夫,如金刚山灌水和其他的学说超越。2000年,英沙玛咏给·明就仁波切(他的) Eminence Shamar 咏给·明就仁波切的申请书,在法国教珍藏 of 萨达纳斯)。同岁,应SPAI Sakya鼓励的索赔,给西班牙任一非常的发嘘声,在巴塞罗那,香港持续就慈世平颁发演讲。

         最亲近的這幾年,咏给·明就仁波切达到了持久两个月的三项万能,在香港处处游览、台灣、堪培拉、悉尼、墨爾本、北阿得莱德、布利斯班、紐西蘭、新马古代金代,结束所给子弟的珍贵教法,不狂暴的大多数人要紧的老佛爷和菩提萨埵。在入口澳洲人和谐,咏给·明就仁波切掌管了12位澳洲人人的剃须应变量。,为向南方佛教史累积而成新篇章,就如堪布寂護(Shantarakshita)於七世紀於西藏為七個藏族人削发式一樣。2006年9月至10月,咏给·明就仁波切再次入口澳洲人和香港。,这些游览必然对使移近发生远大的迷住物。。

        笔法与学说办法

         佛秋吉赤千咏给·明就仁波切的国文著作:

         1.薩迦茶巴佛秋吉赤千咏给·明就仁波切著的《薩迦傳承史》(1994台灣大指印文明事業股份有限公司公布)黃英傑譯

         2.薩迦茶巴佛秋吉赤千咏给·明就仁波切著的《見而有幸-藍毗尼園的例行程序》(2001 Jamchen Lhakhang 黄英杰译

         3.薩迦茶巴佛秋吉赤千咏给·明就仁波切著的《遠離四種執著》(2004台灣橡樹林文明公布) 周明贤译


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